8)BENARKAH SEMBAHYANG MENGHADAP KAABAH BERERTI MENYEMBAH KAABAH?

Kalian kaum Muslimin mengharamkan penyembahan berhala.Tetapi kalian sendiri menyembah batu.Tidakkah kalian sendiri tahu selama ini kalian bertawaf mengelilingi batu yang kalian namakan ka’bah?Kemudian kalian mencium batu yang dinamakan hajarul aswad?Jika demikian kalian juga merupakan penyembah berhala dari satu segi.

Jawab:Kami tidak menyembah ka’bah.Kami menyembah Tuhan kepada ka’bah.Adakah mereka-mereka yang sakit hati terhadap agama Islam itu pernah mendengar orang-orang Islam berdoa “Wahai ka’bah berilah aku rezeki,wahai ka’bah sembuhkanlah daku,wahai ka’bah berilah aku petunjuk…” dan seterusnya?Kesucian ka’bah itu bukan disandarkan pada batu-batunya tapi disandarkan kepada perintah Allah.Firman Allah di dalam surah Al Hajj ayat 29 yang berbunyi:

وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيق

Ertinya:Dan hendaklah mereka tawaaf akan Baitullah (Kaabah) yang tua sejarahnya itu.

Jika kami kaum Muslimin menyembah batu,nescaya kami akan menyembah semua batu.Tapi kami memuliakan sesuatu sesuai dengan perintah Allah.Buktinya kaum Muslimin melontar batu semasa melontar jamrah semasa haji.Jika kami memuliakan sesuatu,kami memuliakan kerana perintah Allah.Dan jika kami tidak memuliakan sesuatu pun kerana berdasarkan kepada perintah Allah.Maka sesungguhnya penghormatan itu bukan ditujukan kepada batu tetapi ditujukan kepada Tuhan yang memerintahkan hal yang tersebut.Batu hanya alat.Sesungguhnya Allah memerintahkan kami kaum Muslimim memuliakan masjid kerana masjid-masjid itu dikatakan rumah-rumah Allah dan yang paling mulia di antaranya ialah ka’bah itu sendiri.Mengapa?Kerana semua masjid itu dibina dengan perintah daripada Allah.Hanya tempatnya saja yang dipilih oleh manusia.Kecuali Kaabah maka ia dibina dengan perintah daripada Allah dan ditempat yang telah ditentukan oleh Allah.Jadi fikirkanlah manakah yang paling besar kemuliaannya.Tentunya kaabah kerana kaabah bukan saja dibina dengan perintah Allah malah tempatnya juga ditentukan oleh Allah.Dan di antara tanda-tanda rahmat Allah itu ialah Dia menjadikan kaabah itu sebagai kiblat (tanda arah beribadat)bagi kita.Jikalaulah tidak ada kiblat nescaya umat Islam akan berselisih semasa beribadat.Masing-masing akan beribadat mengikut arah yang disukainya sendiri-sendiri. Kami mencabar sesiapa yang menuduh umat Islam menyembah kaabah hanya semata-mata kami bersolat menghadap kaabah untuk membuktikan tuduhan palsu mereka yang tidak berasas bahawa kami kaum muslimin menyembah kaabah.Orang-orang yang membuat tuduhan itu patut tahu bahawa dengan semata-mata mengadap kaabah tidak boleh dijadikan bukti bahawa kaum muslimin menyembah kaabah.Kalaulah semata-mata mengadap dianggap menyembah berapa ramainya orang yang sembahyang mengadap sesuatu termasuklah orang Nasrani yang mengadap dinding gereja.Mengapa orang-orang ini tidak menuduh umat Islam menyembah dinding masjid sahaja? Sesungguhnya kami bersembahyang dengan mengadap kaabah tanpa mengira apakah kaabah itu diperbuat daripada batu atau marmar atau kayu adalah semata-mata kerana mengikut dan membesarkan perintah Allah yang telah menjadikan kaabah itu sebagai tanda arah sembahyang atau kiblat umat Islam.Demikian juga kami memuliakan al hajarul aswad pun semata-mata taat dan membesarkan perintah Allah yang memerintahkan supaya memuliakannya. Sayidina Umar Al Khatthab pernah berkata sewaktu akan mencium hajarul aswad: “Demi Allah sesungguhnya aku mengetahui bahawa engkau ini Cuma batu yang tidak dapat memberi menafaat mahupun memberi mudharat.Kalaulah tidak aku melihat bahawa Rasulullah sal lallahu alaihi wasalam menciummu nescaya aku tidak akan menciummu.” Subhanallah!Sesungguhnya hajarul aswad itu merupakan salah satu daripada tanda-tanda kebesaran Allah subhanahu wataala.Itulah satu-satunya batu yang mana semua jenis kuman dan kulat tidak dapat hidup di atasnya. Jika tidak demikian pastilah akan berpindah bermacam jenis penyakit berjangkit di antara berjuta-juta manusia yang menciumnya.Hal ini memang tidak menghairankan kerana ianya adalah batu daripada syurga.Sabda Rasulullah saw berkenaan hajarul aswad ini:

لولا ما مَسَّ الحجر من أنجاسِ الجاهلية ما مَسَّهُ ذو عاهةٍ إلا شُفِىَ, وما على الأرض شىء من الجنة غيره

Ertinya:Kalaulah tidak kerana ianya disentuh oleh dosa-dosa jahiliah nescaya tidak akan menyentuhnya oleh orang yang lumpuh melainkan disembuhkan dan tidak ada sesuatu pun di atas dunia ini yang datang daripada syurga selainnya.(Sahihul jami’:5334)

Sabda Rasulullah saw lagi:

إن الرُّكن والمقام ياقوتتان من ياقوتِ الجنة طمسَ الله تعالى نورهما, ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق
والمغرب [صحيح الجامع:1633]

Ertinya:Sesungguhnya rukun dan maqam itu merupakan dua permata yakut daripada permata yakut dari syurga.Allah menghapuskan cahaya keduanya.Kalaulah tidak dihapuskan cahaya keduanya nescaya akan bersinar sehingga antara timur dan barat.(Sahihul jami’:1633) Di sana ada lagi tanda-tanda kebesaran Allah iaitu arah tawaf umat Islam mengelilingi kaabah itu adalah menyamai arah putaran bumi dan lain-lain planet mengelilingi matahari.Juga menyamai arah putaran galaksi mengelilingi pusatnya.Dan menyamai arah putaran elekton mengelilingi nucleus dalam sebutir zarah iaitu dengan mengikut arah yang berlawanan dengan putaran jarum jam. Kepada orang-orang kristian dan Yahudi,sebelum kamu menuduh umat Islam dengan tuduhan yang bukan-bukan semata-mata kerana kami memuliakan kaabah berdasarkan kepada perintah Allah kamu patut bercermin dengan kitab kamu sendiri.Lihatlah dalam Kitab Keluaran, pasal 25 , Kitab Yosua, Bab 3 dan Samuel I, Bab 4 dan lain-lain bagaimana diceritakan bahawa Nabi Musa dan lain-lain nabi Bani Israel membesarkan dan memuliakan Tabut Perjanjian.Mereka membakar dupa dan berdoa meminta pertolongan Allah dengan berkatnya dan membawanya berkeliling kota seperti dinyatakan dalam nas yang berikut: Sifir Yosua:

6:11 Demikianlah Yosua menyuruh tentaranya membawa Peti Perjanjian mengelilingi kota itu satu kali, kemudian kembali ke perkemahan, dan bermalam di situ.

6:12 Besoknya, pagi-pagi sekali, Yosua bangun lalu untuk kedua kalinya para imam dan tentara berbaris mengelilingi kota itu dalam urutan barisan seperti hari sebelumnya: mula-mula barisan pengawal depan, kemudian ketujuh imam peniup trompet, disusul oleh imam-imam yang memikul Peti Perjanjian, dan akhirnya barisan pengawal belakang. Sementara itu trompet terus-menerus dibunyikan.

6:14 Pada hari kedua itu mereka mengelilingi kota satu kali kemudian kembali ke perkemahan. Begitulah mereka lakukan setiap hari selama enam hari.

6:15 Pada hari ketujuh mereka bangun pagi-pagi ketika matahari baru terbit, lalu berbaris tujuh kali mengelilingi kota Yerikho itu dengan cara yang sama. Hanya pada hari ketujuh itu saja, mereka mengelilingi kota itu tujuh kali.

6:16 Pada kali yang ketujuh, begitu para imam meniup trompetnya, Yosua memberi aba-aba kepada seluruh pasukan untuk bersorak. Yosua berkata, "TUHAN sudah menyerahkan kota ini kepadamu!

6:17. Seluruh kota dengan segala isinya harus dimusnahkan sama sekali sebagai persembahan untuk TUHAN. Hanya Rahab, wanita pelacur itu dengan kaum keluarganya saja boleh dibiarkan hidup, karena ia sudah menolong mata-mata kita.

Di dalam Kitab Yosua juga dinyatakan bahawa Nabi Yosua memuliakan sebuah batu karena kononnya batu itu mendengar Firman Tuhan dan menjadikannya sebagai saksi bagi umta Bani Israel.Lihat nas di bawah:

Yosua 24: 24Lalu jawab bangsa itu kepada Yosua: "Kepada TUHAN, Allah kita, kami akan beribadah, dan firman-Nya akan kami dengarkan."

24:25 Pada hari itu juga Yosua mengikat perjanjian dengan bangsa itu dan membuat ketetapan dan peraturan bagi mereka di Sikhem.

24:26 Yosua menuliskan semuanya itu dalam kitab hukum Allah, lalu ia mengambil batu yang besar dan mendirikannya di sana, di bawah pohon besar, di tempat kudus TUHAN.

24:27 Kata Yosua kepada seluruh bangsa itu: "Sesungguhnya batu inilah akan menjadi saksi terhadap kita, sebab telah didengarnya segala firman TUHAN yang diucapkan-Nya kepada kita. Sebab itu batu ini akan menjadi saksi terhadap kamu, supaya kamu jangan menyangkal Allahmu."

Dan orang-orang Yahudi memuliakan tembok ratapan (orang Islam mengenalinya sebagai tembok Buraq) sehinggalah hari ini dan mereka akan membaca kitab Taurat di hadapannya. Kita lihat pula bagaimana orang-orang Kristian memuliakan salib dan patung-patung yang kononnya mereka dakwakan sebagai patung Nabi Isa dan Maryam.Yang lucu patung-patung itu berlain-lainan pula bentuk dan rupanya mengikut negeri yang berlain-lainan.Sesetengahnya sujud kepada patung-patung itu untuk mencapai berkat (mengikut dakwaanmereka) dan mengiktikadkan bahawa memuliakan patung-patung itu samalah seperti memuliakan Allah.Mereka membesarkan salib-salib tersebut dan meletakkannya pada dahi mereka serta menciumnya di samping menganggapkan salib-salib itu sebagai symbol penyaliban Nabi Isa(mengikut dakwaan mereka) padahal secara logiknya mereka patut membenci salib tersebut dan bukan memuliakannya.Sebagai contoh:Kalaulah anak mereka disembelih dengan menggunakan pisau,adakah si bapa akan memuliakan pisau itu dengan alasan pisau itu adalah symbol penyembelihan anaknya?Ataukah yang sewajarnya dia membenci pisau tersebut.Tentulah pisau tersebut merupakan perkara yang paling dibencinya!Kalaulah benar Isa Al Masih telah disalib seperti yang mereka percayai,sepatutnya salib adalah benda yang paling dibenci sekali bukannya menjadi benda yang paling mereka cintai dan dimuliakan! Perhatikan pula bagaimana orang-orang kristian ini mengambil berkat daripada roti fathiir yang mereka buat daripada adunan tepung,minyak dan air kemudian dibakar.Selepas itu mereka melakukan ritual-ritual tertentu dan dalam upacara itu mereka memakan roti tersebut disertai dengan meminum sedikit arak dengan menganggapkan dengan memakan roti itu dan meminum arak tersebut seakan-akan memakan daging nabi Isa dan meminum darahnya dan dengan itu mendapatkan keberkatan daripadanya!Ini menurut mereka adalah perintah Tuhan mereka iaitu Nabi Isa sendiri.Ini di nyatakan dalam Injil Yuhana seperti nas berikut:

(53) Maka kata Yesus kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu.

(54) Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman.

(55) Sebab daging-Ku adalah benar-benar makanan dan darah-Ku adalah benar-benar minuman dalam dia.

Cara-cara bagaimana mereka makan jasad Nabi Isa dan minum darahnya itu ada diceritakan dalam Injil Matius seperti berikut: Matius 26:26-29 Penetapan Perjamuan Malam

26:26 Dan ketika mereka sedang makan, Yesus mengambil roti, mengucap berkat, memecah-mecahkannya lalu memberikannya kepada murid-murid-Nya dan berkata: "Ambillah, makanlah, inilah tubuh-Ku."

26:27 Sesudah itu Ia mengambil cawan, mengucap syukur lalu memberikannya kepada mereka dan berkata: "Minumlah, kamu semua, dari cawan ini.

26:28 Sebab inilah darah-Ku, darah perjanjian, yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa.

26:29 Akan tetapi Aku berkata kepadamu: mulai dari sekarang Aku tidak akan minum lagi hasil pokok anggur ini sampai pada hari Aku meminumnya, yaitu yang baru, bersama-sama dengan kamu dalam Kerajaan Bapa-Ku."

Lihat pula apa yang dikatakan dalam kitab Kejadian:

(18) Keesokan harinya pagi-pagi Yakub mengambil batu yang dipakainya sebagai alas kepala dan mendirikan itu menjadi tugu dan menuang minyak ke atasnya.

(19) Ia menamai tempat itu Betel; dahulu nama kota itu Lus.

(20) Lalu bernazarlah Yakub: "Jika Allah akan menyertai dan akan melindungi aku di jalan yang kutempuh ini, memberikan kepadaku roti untuk dimakan dan pakaian untuk dipakai,

(21) sehingga aku selamat kembali ke rumah ayahku, maka TUHAN akan menjadi Allahku.

(22) Dan batu yang kudirikan sebagai tugu ini akan menjadi rumah Allah. Dari segala sesuatu yang Engkau berikan kepadaku akan selalu kupersembahkan sepersepuluh kepada-Mu."

Lihat bagaimana diceritakan dalam kitab Kejadian di atas yang diakui oleh Yahudi dan Kristian sebagai Kitab yang datang dari Allah bagaimana Nabi Ya’kub diceritakan memuliakan batu,meminyakkinya dan bernazar di hadapannya.Dan dia menamakannya sebagai Betel(Bait El/Rumah Allah).Selepas itu tempat tersebut dinamakan Mizvah dan menjadi tempat orang-orang Yahudi bertawaf seperti yang terdapat di dalam nas Samuel berikut:

(15) Samuel memerintah sebagai hakim atas orang Israel seumur hidupnya.

(16) Dari tahun ke tahun ia berkeliling ke Betel, Gilgal dan Mizpa, dan memerintah atas orang Israel di segala tempat itu,

(17) lalu ia kembali ke Rama, sebab di sanalah rumahnya dan di sanalah ia memerintah atas orang Israel; dan di sana ia mendirikan mezbah bagi TUHAN.

Kesimpulannya tuduhan orang Kristian bahawa orang Islam menyembah Kaabah hanya semata-mata dijadikan Kiblat(arah solat) dan semata-mata kerana orang Islam bertawaf di sekeliling kaabah adalah satu tuduhan yang sangat dangkal dan jelas orang Keristian yang menuduh itu tidak bercermin dengan kitab-kitab suci mereka sendiri.Wallahu a’lam.

7) SALAWAT JIKA DATANG DARI ALLAH

Al Quran mengatakan:
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيّ} [الأحزاب:56]
Ertinya:Sesungguhnya Allah dan para malaikat berselawat ke atas nabi(Al Ahzab:56).
Begitu juga pada ayat:
{هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّور} [الأحزاب:43]
Ertinya:Dialah yang telah berselawat ke atas kamu dan begitu juga dengan malaikatNya untuk mengeluarkan kamu sekelian daripada kegelapan kepada nur(cahaya)-(Al Ahzab:43).
Adakah Allah juga berselawat?

Asal makna salawat itu ialah doa.Iaitu suatu bentuk perhubungan di antara hamba dengan Tuhan.Dan jika salawat itu datangnya dari hamba yang bersifat lemah lagi berhajat kepada Tuhan ianya merupakan satu ibadat dalam bentuk permohonan,tanda kerendahan diri dan pecah egonya di hadapan Allah.Adapun salawat itu jika datang dari Allah sudah tentu ianya bukan salawat seperti yang dilakukan oleh seseorang hamba seperti menadah tangan,rukuk,sujud dan sebagainya.Perhatikan perkataan solah/salawat yang digunakan oleh Allah di dalam ayat berikut:
{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ} [التوبة:103]
Ertinya:Ambillah sebahagian daripada harta mereka sebagai zakat untuk membersihkan mereka dan mensucikan mereka dengannya dan bersalawatlah atas mereka kerana sesungguhnya salawat itu akan menjadi sumber ketenangan bagi mereka.(Attaubah:103)
Di sini salawat maksudnya doa.Adapun jika salawat itu datangnya dari pihak Allah terhadap hambaNya ianya adalah berarti satu anugerah dan pemberian dalam bentuk rahmat.Sebagai contoh yang dapat menghampirkan kepada kefahaman,andaikata seorang yang miskin mendatangi orang kaya sudah tentu tujuannya adalah untuk meminta pertolongan.Tetapi jika orang kaya mendatangi orang miskin sudah tentu tujuannya ialah untuk memberi pertolongan.
Salawat pula jika datangnya dari pihak malaikat ianya bererti doa iaitu para malaikat mendoakan rasulullah.Firman Allah:
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيّ} [الأحزاب:56]
Ertinya:Sesungguhnya Allah dan para malaikat bersalawat ke atas nabi(Al Ahzab:56)
Di dalam ayat di atas salawat oleh malaikat itu bererti doa oleh malaikat.Jadilah makna ayat di atas Allah memberi rahmat kepada nabi dan malaikat pun mendoakan.Bahkan para malaikat juga mendoakan untuk sekelia orang-orang yang beriman juga seperti di dalam firman Allah:
{هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّور} [الأحزاب:43]
Ertinya:Dialah (Allah) yang bersalawat ke atas kamu dan begitu juga para malaikatnya(turut bersalawat) untuk mengeluarkan kamu sekelian dari kegelapan kepada cahaya.(Al Ahzab:43)
Di dalam ayat di atas makna salawat dari Allah itu ialah pemberian rahmat dan hidayah dan makna salawat jika dari malaikat itu bererti doa iaitu doa malaikat ke atas orang mukmin.
Samalah juga jika salawat itu datangnya dari manusia biasa seperti kita maka ianya bererti doa seperti yang diperintahkan kepada kita untuk bersalawat memohon wasilah dan fadhilah setiap kali selepas azan,dan bersalawat ke atas nabi setiap kali nama baginda disebut.Wallahu a’lam.

6) KATA KAMI DALAM AL QURAN

Mengapa Allah berfirman di dalam Al Quran kadang-kadang membahasakan diriNya dengan gantinama diri seorang (Aku) dan kadang-kadang dengan gantinama diri ramai (Kami).Adakah Allah itu satu atau banyak?

Allah subhanahu wataala terkadang membahasakan diriNya dengan lafaz jamak untuk menunjukkan keagungan.Atau untuk menunjukkan bahawa Dia melakukan sesuatu dengan menggunakan asbab makhluk –makhluk tertentu yang diciptakan untuk menjadi pegawai-pegawaiNya dan seumpama malaikat itu seperti malaikat Jibril yang ditugaskan menurunkan wahyu kepada para rasul.Misalnya firman Allah:
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُون} [الحجر:9]
Ertinya:Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al Quran itu dan sesungguhnya Kamilah yang akan memeliharanya.(Al Hijir:9).Di sini Allah menggunakan gantinama kami untuk menunjukkan keterlibatan pihak ketiga yang dijadikan asbab turunnya wahyu Al Quran iaitu malaikat Jibril.Bagi menghampirkan kepada kefahaman dapatlah dimisalkan jika seorang pakar bedah berkata “saya telah melakukan pembedahan itu..” kemudian dikali yang lain dia berkata “Kami telah melakukan pembendahan itu..” nescaya kedua-dua katanya itu benar kerana perkataannya yang pertama itu dimaksudkan kepada dirinya seorang sementara perkataan yang kedua itu dimaksudkan kepada dirinya dan doktor-doktor lain yang menjadi pembantunya.Adapun Allah subhanahu wataala itu sendiri tidak berhajat kepada sebarang pembantu.Hanya yang dimaksudkan adalah asbab-asbab yang dipakai Allah sesuai dengan sunnahnya yang berlaku di alam ini yang mana Allah subhanahu wataala mengadatkan setiap yang terjadi itu dengan asbab makhluk yang tertentu yang melakukan sesuatu dengan keizinan daripadaNya.Adapun pada tempat bagi menyatakan tauhid secara khusus Allah subhanahu wataala menggunakan gantinama mufrad(tunggal) iaitu “Aku” bagi menunjukkan keesaanNya kerana masalah tauhid berkehendak kepada penjelasan yang berterus terang sehingga tidak terjadi sebarang kekeliruan ke atas seseorang pun dari kalangan manusia.Misalnya firman Allah subhanahu wataala:

{إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا} [طه:14]
Ertinya:Akulah Allah tidak ada Tuhan selain Aku (Taha:14).

5) ALLAH TIDAK PERNAH TIADA HINGGA PERLU KEPADA YANG MENJADIKAN

Kalian orang-orang Islam percaya bahawa segala sesuatu itu dijadikan oleh Allah maka siapakah yang menjadikan Allah?

Persoalan ini bukan saja timbul dari orang-orang yang kafir saja bahkan kadang-kadang syaitan mendatangkan was-was yang seperti itu ke atas orang-orang yang beriman juga.Jika datang was-was seperti itu kita tidak perlu gusar asal saja kita tidak redha dengan was-was tersebut dan hendaklah kita ketahui bahawasanya itu hanya was-was syaitan semata.Mintalah perlindungan Allah daripada syaitan tersebut.Adalah syaitan itu tidak mendatangkan was-was ke atas orang yang memang telah kafir kerana orang-orang kafir itu memang telah menjadi kuda tunggangannya maka tidak perlu dia mendatangkan was-was ke atas mereka.Adapun orang-orang yang beriman itulah yang menyusahkan syaitan,Sebab itulah syaitan sentiasa mendatangkan was-was ke atas orang-orang yang beriman dan menimbulkan syak wasangka orang-orang yang beriman terhadap Allah dan agama Islam dengan harapan dapat membujuk orang-orang yang beriman itu kepada kesesatan.Sabda Rasulullah sal lallahu alaihi wasallam:
: ((إن الشيطان يأتى أحدكم فيقول: من خلَقَ السماء؟ فيقول الله, فيقول: من خلَقَ الأرض؟ فيقول: الله, فيقول: من خلَقَ الله؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل: آمنتُ باللهِ ورسولهِ)) [صحيح الجامع:1656
Ertinya:Syaitan akan mendatangi seseorang lalu membisikkan:Siapakah yang menjadikan langit?Jika dijawab Allah maka syaitan akan berkata lagi:Siapakah yang menjadika bumi?Jika dijawab Allah maka syaitan akan berkata lagi:Siapakah yang menjadikan Allah?Jika seseorang mendapati akan yang demikian itu maka hendaklah dia berkata:Aku beriman dengan Allah dan RasulNya.(Sahihul Jami’:1656)
Sabda Rasulullah saw di dalam hadis yang lain:
((إن الشيطان يأتى أحدكم فيقول: من خلَقَ السماء؟ فيقول: الله, فيقول: من خلَقَ الأرض؟ فيقول: الله, فيقول: من خلَقَ الله؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل: آمنتُ باللهِ ورسولهِ)) [صحيح الجامع:1656] وقال: ((يوشكُ الناس يتساءلون حتى يقول قائلهم: هذا الله خلَق الخلْق فمن خَلَقَ الله؟ فإذا قالوا ذلك فقولوا {اللَّهُ أَحَدٌ{1} اللَّهُ الصَّمَدُ{2} لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ{3} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ} ثم لِيَتْفُل عن يسارهِ ثلاثاً, وليستعذ من الشيطان))
[صحيح الجامع:8182]
Ertinya:Hampir-hampir(Besar kemungkinan) manusia saling bertanya-tanya sehingga seseorang akan berkata Allah itulah yang menjadikan makhluk, tetapi siapa pula yang menjadikan Allah?Apabila manusia mulai berkata demikian maka hendaklah kalian katakan:
{اللَّهُ أَحَدٌ{1} اللَّهُ الصَّمَدُ{2} لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ{3} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ}
Ertinya:Katakanlah Allah itu esa.Allah jua tempat dipohonkan segala hajat.Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan.Dan tidak ada sesuatu pun yang setara denganNya.
Kemudian hendaklah dia meludah ke pihak kirinya tiga kali dan berlindunglah daripada syaitan (dengan mengucap tawwuz yakni auu zubillaahi minassyaithaanirrajiim)-Sahihul Jami’:8182.
Beberapa sahabat telah datang kepada Rasulullah sal lallaahu a’laihi wasallam dan berkata:Sesungguhnya kami telah mendapati di dalam diri kamii sesuatu(yang berupa was-was) yang sangat membimbangkan kami dan sangat takut untuk mengucapkannya.Rasulullah sal lallahu a’laihi wasallam bertanya pula:Benarkah kalian mendapatinya di dalam diri kalian?Mereka menjawab:Ya.Lantas baginda bersabda:Yang demkian itu adalah keimanan yang nyata.(Sahih Muslim).

Bukannya maksud hadis tersebut bahawa was-was itu keimanan yang nyata.Bahkan barangsiapa yang tidak menganggap was-was itu sebagai sesuatu yang tidak baik,dan redha dengannya(was-was) itu maka berarti dia seorang munafik yang menyembunyikan kekufuran dan menyatakan diri sebagai orang yang beriman.Wal I’yaa zubillaah!Sikap yang seperti itu akan dipertanyakan nanti di akherat.Firman Allah :
: {يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ{9} فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ} [الطارق:9-10]
Ertinya:Pada hari yang dibukakan segala rahsia(hari kiamat).Maka tiadalah baginya sebarang kekuatan dan pertolongan.(Surah Atthaariq 9-10)
(Termasuk juga dalam rahsia yang akan dibukakan pada hari kiamat itu ialah perasaan was-was yang dibenarkan oleh hati seseorang sehingga bertukar menjadi syak.)Firman Allah lagi:
{أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ{9} وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ{10} إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ} [العاديات:9-11]
Ertinya:Apakah manusia itu tidak mengetahui apa yang akan berlaku apabila dikeluarkan semua yang di dalam kubur.Dan dikeluarkan apa yang tersirat di dalam dada.Sesungguhnya Tuhanmu pada hari ini sangat mengetahui akan keadaan mereka(hamba-hambanya).(Al A’diat 9-11).
Adapun yang dimaksudkan oleh nabi sebagai keimanan yang nyata di dalam hadis di atas adalah tidak lain perasaan benci dan takut terhadap was-was yang timbul serta tidak membenarkannya dan tidak berani untuk mengucapkannya.Itulah yang disifatkan sebagai keimanan yang nyata.Ini berbeda dengan orang yang kafir kerana mereka memperkatakannya terang-terangan tanpa perasaan takut kepada Allah Taala.
Di sini kami ingin mengatakan jika ditakdirkan ada yang menjadikan Allah nescaya orang-orang yang kafir itu akan terus bertanya siapa pula yang menjadikan dia yang menjadikan Allah itu?Dan pertanyaan ini tidak akan habis sehingga tiada kesudahan.Maka tidak boleh tidak seorang yang berakal akan sampai kepada kesimpulan akan wujudnya pencipta yang tidak diciptakan oleh sesiapa pun.Dialah Yang Maha Awwal(tidak ada permulaan bagi wujudNya) dan tidak ada sesuatu pun sebelumNya dan Dia itu pada iktikad kami adalah Allah subhaanahuu wa ta’aalaa yang menciptakan segala sesuatu.Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan dan tidak ada sesuatu pun yang setara denganNya.Wallahu a’lam.

4)NAMA ALLAH MENJADI DALIL ATAS WUJUD ALLAH

Bagaimana kalian menetapkan lafaz Al Jalalah(Allah) itu menjadi dalil atas wujud Allah?

Jawab:Tidak ada penamaan melainkan setelah wujud yang dinamakan.Kita menyebut ‘matahari’ misalnya kerana adanya matahari itu.Demikian juga bulan,gunung,lautan dan seterusnya.Pernahkah anda mendengar nama bagi sesuatu yang tidak wujud?Sebagai contoh, adakah nama televisyen itu ada sebelum televisyen itu sendiri ada?Begitu juga dengan nama Allah.Adanya nama Allah itu membuktikan bahawa Allah itu ada.Di dalam tiap-tiap bahasa di dunia ini terdapat perkataan atau nama yang merujuk kepada Allah dan nama tersebut dimuliakan secara fitrah.Kekefuran itu sendiri adalah dalil adanya keimanan.Kerana makna kufur itu ialah ‘menutupi’.Apakah yang ditutupi?Adakah yang ditutupi itu suatu yang tidak wujud?Bahkan Allah itulah pencipta sekelian yang ada.Dan adalah lafaz aljalalah itu sendiri bukanlah satu-satunya dalil akan wujud Allah itu bahkan ianya adalah dalil atas kebenaran nabi Muhammad sal lallahu alaihiwasallam.Firman Allah subhanahu wataala:

هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً} [مريم:65]ö
Ertinya:… Apakah kamu mengetahui ada seorang yang sama dengan Dia (yang patut disembah)?(Maryam:65)

Tidak yang namanya sama seperti nama Allah dan adalah nama Allah itu merupakan tanda/alamat bagi zat yang selayaknya disembah yang maha esa tidak ada sekutu bagiNya.Kami mencabar seluruh dunia untuk menunjukkan siapakah di antara makhluk yang dinamakan dengan nama Allah.Bahkan kami mencabar adakah sesiapa yang berani meletakkan atau memakikan nama Allah kepada mana-mana makhluk.Wallahu a’lam.

3)ADAKAH ALAM INI ADA SECARA KEBETULAN?MENGAPA KITA TIDAK DIIZINKAN MELIHAT ALLAH DI DUNIA?

Kami (non muslim) mengatakan Sesungguhnya alam ini terjadi secara kebetulan dengan tidak dirancang akibat dari letusan alam semesta yang hebat secara tabiat bukan bukan dengan kuasa Tuhan.Kami juga tidak akan sekali-kali beriman kepada Tuhan itu melainkan kami telah menyaksikanNya secara fizikal.Sedangkan Allah yang kalian percayai itu tidak dapat disaksikan secara fizikal.Kalau benar Allah itu ada mengapa Dia tidak menampakkan diriNya kepada kita?

Jawab:Pertanyaan di atas adalah pertanyaan yang muncul dari orang yang tidak berakal.Adakah dapat wujud sesuatu di dalam alam ini tanpa ada yang mewujudkan?Adakah kebetulan dengan tidak dirancang dapat mengatur sebuah system yang tetap dan konsisten?Kalaulah alam ini tersistem secara tabii maka siapkah yang menciptakan komponen-komponennya?Firman Allah swt:
{أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُون} [الطور:35]
Ertinya:Atau adakah mereka terjadi dari tanpa sesuatu atau adakah mereka yang menjadikan?
Kalaulah seseorang menceritakan kepada anda bahawa dia melihat sebuah kapal yang penuh dengan barang-barang yang berharga terjadi dengan sendirinya tanpa ada yang membuatnya dan kapal itu belayar dari satu pelabuhan ke satu pelabuhan tanpa ada yang mengemudinya …adakah anda akan mempercayainya?Kalaulah sebuah mangkuk kaca yang besar dicampakkan sehingga pecah berderai adakah daripadanya dapat tercipta sebuah gelas yang lebih kecil?

Kalaulah ditumpahkan berbagai-bagai jenis cat warna di atas sekeping kanvas lukisan secara rawak bolehkah menjadi sebuah lukisan pemandangan yang cantik?Jadi fikirkanlah kejadian alam ini yang berjalan tiap-tiap sesuatu daripadanya secara teratur dan bersistematik yang sekiranya sedikit saja terganggu nescaya punahlah segala kehidupan.Firman Allah swt:
{إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً} [فاطر:41]
Ertinya: Sesungguhnya Allah menahan dan memelihara langit dan bumi supaya tidak berganjak dari peraturan dan keadaan yang ditetapkan baginya; dan jika keduanya (ditakdirkan) berganjak maka tidak ada sesiapa pun yang dapat menahannya daripada berlaku demikian selain dari Allah. Sesungguhnya Dia Maha Penyantun lagi Maha Pengampun” Al-Fathir:41
Fikirkan juga jika ditakdirkan anda mengembara seorang diri di tengah-tengah padang pasir yang tandus dan kering kontang dan tidak berpenghuni,kemudian anda tidur sebentar untuk berehat.Apabila anda terjaga dalam keadaan lapar yang amat sangat dengan tidak semena-mena sudah sedia terhidang makanan dan minuman yang lazat-lazat di hadapan anda tanpa anda tahu dari mana datangnya.Adakah anda akan memakan makanan tersebut sebelum anda bertanya kepada diri anda sendiri dari mana makanan itu datang?


Maka bagaimanakah dengan alam ini sekeliannya yang telah tersedia di hadapanmu sebelum anda dilahirkan lagi yang terdiri daripada mataharinya dan bulannya dan bintangnya..buminya dan langitnya dan seterusnya.Tiap-tiap sesuatu daripadanya mempunyai system dan peraturan yang tetap dan konsisten.Adakah system dan peraturan ini terjadi secara kebetulan dengan tidak dirancang?Tentang melihat Allah keterangannya adalah seperti berikut.Kita tahu elektrik itu ada.Tapi adakah kita pernah melihatnya?Pergilah ke mana saja yang terdapat lampu yang menyala atau penyaman udara yang berfungsi atau kipas yang berpusing.Jika ada orang yang berkata , “Adakah elektrik itu wujud?”Apakah agaknya akan dikatakan pada orang tersebut?Nescaya mereka akan mengatakan “Anda ini gilakah?Anda tidak nampakkah lampu yang menyala itu dan kipas yang berpusing itu?”Dia mungkin akan bertanya dari mana datangnya elektrik itu?Jika dikatakan elektrik itu datang dari arus yang mengalir melalui wayar yang dibungkus pembalut dia mungkin akan membuka pembalut wayar tersebut untuk melihat sendiri.Tetapi adakah dia dapat melihat elektirk tersebut?Kalau dia meletakkan tangannya pada arus yang mengalir itu apa yang akan terjadi kepadanya?
Kita mengetahui bahawa penggunaan perkakas-perkakas elektronik merupakan suatu revolusi dalam bidang sains yang menggemparkan yang belum pernah terjadi sebelumnya termasuklah kemajuan di dalam dunia satelit dan pengkomputeran serta perhubungan telefon dan internet dan lain-lain lagi.Tapi adakah kita dapat melihat tenaga elektrik itu?Adakah kita melihat yang namanya gravity bumi?Adakah kita juga melihat yang namanya kuasa magnet?Adakah kita juga melihat sinar x atau laser atau gelombang bunyi?Bukankah kita mengetahui adanya semua perkara yang tersebut itu hanya dengan berdasarkan kepada bekas dan kesan yang ditunjukkan sahaja?Seorang badwi sederhana yang buta huruf yang tidak bersekolah dan tidak pernah memanjat tangga-tangga universiti dan mendengar dari syarahan-syarahan dari professor sekalipun mengetahui hanya dengan fitrah sihatnya bahawa tahi unta itu adalah bukti adanya unta,dan bekas tapak kaki itu adalah bukti adanya kaki yang memijak.Fikirkanlah bagaimana dengan langit yang dihiasi bintang-bintang,bumi yang bergunung-ganang,bintang-bintang yang berkelipan,lautan yang bergelombang tidakkah itu semua menunjukkan adanya pencipta Yang maha teliti lagi bijaksana?Mahasuci Allah yang berfirman:
لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير [الأنعام:103]
Ertinya: Ia tidak dapat dilihat dan diliputi oleh penglihatan mata, sedang Ia dapat melihat (dan mengetahui hakikat) segala penglihatan (mata), dan Dialah yang Maha Halus (melayan hamba-hambaNya dengan belas kasihan), lagi Maha Mendalam PengetahuanNya.
Sabda Rasulullah sal lallahualaihi wasallam:
((إن الله تعالى لا ينام, ولا ينبغى له أن ينام, يخفضُ القسطَ ويرفعه, ويُرفَعُ إليه عمل الليل قبل عمل النهار, وعمل النهار قبل عمل الليل, حجابه النور, لو كشفه لأحرقت سُبُحات وجههِ ما انتهى إليه بصره من خلقهِ)) [صحيح مسلم]
Ertinya:Sesungguhnya Allah itu tidak tidur dan tidak seyogianya Allah itu tidur.Dia meletakkan neraca keadilan dan mengangkatnya.Diangkat kepadaNya amalan pada waktu malam sebelum amalan pada waktu siang dan amalan waktu siang sebelum amalan waktu malam.DindingNya nur(cahaya).Jika tersingkap nescaya membakarlah sinaran wajahNya akan segala makhluk yang memandangNya.(Sahih Muslim).Di dalam riwayat yang lain dinyatakan dindingNya api.
Adalah nabi Musa alaihissalam tatkala memohon untuk melihat Allah Azza wajalla maka Allah berfirman kepadanya:
: {لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَى صَعِقاً} [الأعراف:143
Ertinya:Engkau tidak akan dapat melihat Aku.Tetapi lihatlah kepada gunung itu sekiranya ia tetap pada kedudukannya engkau akan dapat melihat aku.Dan apabila Allah menampakkan kebesaranNya kepada gunung tersebut gunung itu pun menjadi samarata dengan bumi maka Musa pun tersungkur pengsan.(Surah Al A’raaf:143)
Kalian menuntut untuk melihat Allah.Kalaulah kalian diizinkan melihat Allah maka di manakah letaknya ujian keimanan itu?Adalah beriman kepada yang ghaib itu merupakan tulang belakang keimanan bagi orang-orang mukmin.Kalaulah semua perkara dapat dilihat dan disaksikan apa faedahnya beriman?Pernahkah anda mendengar seseorang mengatakan aku beriman dengan adanya matahari dan bulan?Atau aku beriman dengan datangnya siang dan malam?

Sesungguhnya melihat Allah subhanahu wataala itu merupakan nikmat yang paling agung di syurga nanti.Adakah menasabah kalau nikmat yang sebesar itu dikongsi oleh semua manusia termasuklah orang-orang jahat,orang-orang kafir dan orang-orang fasik?Firman Allah di dalam Al Quran:
{كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ} [المطففين:15
Ertinya:Tidak sekali-kali!Sesungguhnya mereka(orang-orang kafir itu)akan terhalang daripada melihat Tuhan mereka.(Surah Al Muthaffifin:15)
Sesungguhnya nikmat melihat Allah itu hanya terbatas kepada ahli-ahli syurga.Mereka akan merasakan nikmat tersebut berkadar dengan kedudukan mereka di syurga nanti.Darjat yang paling tinggi ialah mereka yang dapat melihat Allah pada waktu pagi dan petang.Firman Allah :
{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ{22} إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة:22-23]
Ertinya:Muka-muka(orang-orang yang beriman) pada hari itu berseri-seri.Mereka melihat kepada Tuhan mereka.(Surah Al Qiamah:22-23).
Wahai Allah!Kurniakanlah kami nikmat melihat wajahMu yang mulia.Dan anugerahilah kami kerinduan untuk bertemu denganMu di dalam keadaan tidak ada bahaya yang membahayakan,tidak ada fitnah yang menyesatkan.Ya Allah,hiasilah kami dengan perhiasan iman dan jadikanlah kami pemberi petunjuk yang mendapat petunjuk.Perkenankanlah Ya Allah.Wallahu a’lam.

2)ADAKAH TUHAN SELAIN ALLAH DI ALAM YANG LAIN PULA.?

Kalian kaum muslimin mengatakan kalaulah ada Tuhan selain Allah nescaya akan rosaklah peraturan alam ini.Adakah tidak berkemungkinan bahawa di sana tuhan-tuhan selain Allah dan mempunyai alam ciptaan masing-masing selain daripada alam ciptaan Tuhan kalian?

Jawab:Allah swt telah berfirman di dalam kitabNya yang mulia:
{اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ} [الزمر:62
Ertinya:Allah itulah yang menciptakan segala sesuatu.
Ini bererti jika ada alam yang lain selain daripada alam kita ini ianya termasuk juga dalam ertikata sesuatu.Tidak ada satu ‘tuhan’ pun yang mengemukakan bantahan ke atasNya dengan mengatakan “Engkau tidak meciptakan tiap-tiap sesuatu tapi Engkau meciptakan alam yang lain dan aku menciptakan alam yang lain”.Tidak ada.Oleh itu sabitlah tidak ada Tuhan selain Allah.

MUQADDIMAH MENJAWAB SYUBHAT.

Agama Islam telah dihadapkan dengan berbagai serangan dan tohmahan di berbagai laman web khususnya di laman-laman web yang mendakyahkan agama kristian.Jadi melalui blog ini saya merasakan sangat perlu untuk menjawab semua tohmahan-tohmahan tersebut demi untuk memelihara akidah Islam yang suci ini daripada dicemari dengan tuduhan-tuduhan palsu yang tidak berasas.Sebenarnya telah banyak juga laman-laman web Muslim yang telah mengambil inisiatif bagi usaha yang murni ini dan alhamdulillah kesemua kesemua jawapan yang diberikan adalah bagus-bagus belaka.Usaha saya ini hanyalah sekedar menambah dan membanyakkan lagi usaha-usaha yang telah sedia ada.Semua yang saya tuliskan ini saya ambil dan saya terjemahkan dari http://islamdefence.wordpress.com/.
Bagi saudara-saudara yang berminat membaca karya aslinya di dalam bahasa Arab bolehlah terus ke sana sahaja.Di samping itu juga saya mengalu-alukan sebarang cadangan dan teguran yang membina dari sesiapa sahaja mudah-mudahan segala usaha kita semua sekelian diberkati Allah.Amin Ya Rabbal alamin.

Syubhat 1 :Ada Tuhan selain Allah.
Kalian kaum muslimin beriktikad sesungguhnya Tidak ada Tuhan yg berhak disembah melainkan Allah.Tidakkah berkemungkinan adanya tuhan-tuhan yg lain?

Jawab:Allah Subhanahu wa taala telah menyaksikan sesungguhnya Dialah Tuhan yang tidak ada Tuhan selain dari diriNya,dan sesungguhnya Dialah pencipta segala sesuatu.Pernahkah anda mendengar di dalam sejarah sesiapa yang mengaku bahawa dialah pencipta langit dan bumi?Tidak ada bukan?Maka itu bererti memang tidak ada Tuhan selain Allah.Inil samalah seperti seseorang yg mengakui memilikki sebidang tanah dan dipahatkan namanya di atas tanah tersebut dan tidak seorang pun menyangkal pemilikannya itu selama berpuluh-puluh tahun,maka itu berarti bahawa tanah tersebut memang benar miliknya.Atau pun jika kita menemui dompet yg berisi wang kemudian kita mengumumkan agar tuannya mengambil dompetnya kembali.Tiba-tiba datanglah seseorang mengakui bahawa itu adalah dompetnya sambil dia menyatakan ciri-ciri dan rupa dompet tersebut dengan tepat kemudian tidak ada seorang pun yang membantahnya bukankah itu menunjukkan memang benarlah dia pemilik dompet tersebut?Jikalaulah memang ada Tuhan selain Allah pasti tuhan itu akan membantah pemilikan Allah atas alam ini.
Jika dikatakan Tuhan itu tidak mengetahui maka yang demikian itu adalah perkara mustahil kerana yang namanya Tuhan itu pasti mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.Jika dikatakan Tuhan itu takut maka yang demikian juga mustahil kerana tidak mungkin Tuhan itu bersifat takut.Jika dia takut bererti dia bukan Tuhan.Firman Allah
{قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذاً لاَّبْتَغَوْاْ إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلاً{42} سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوّاً كَبِيراً} [الإسراء:42-43]
Ertinya:Katakanlah!Kalaulah ada Tuhan selain Allah nescaya tuhan-tuhan tersebut akan mencari jalan kepada Allah yang memilikki arasy(42)Maha suci Ia lagi Maha Tinggi daripada apa yang mereka katakana dengan ketinggian yang agung.