MEMBAIKKAN SANGKA KEPADA ALLAH KETIKA MATI

Para ulama radhiaLlahu anhum mengatakan adalah mati itu bukan bukan ketiadaan semata-mata dan bukan fana semata-mata.Tetapi mati itu adalah bercerai roh dari jasad dan terhalang antara keduanya daripada berhubung dan bertukar keadaan serta berpindah dari satu negeri (dunia) ke negeri yang lain (akhirat).Diriwayatkan oleh Hakim dan Thabrani bahawa RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Kematian itu adalah hadiah bagi orang yang beriman” Diriwayatkan oleh Ibnu Al Mubarak dan Ibnu Abi Al Dunya daripada AbduLlah bin Umar radhiaLlahu anhuma “Sesungguhnya dunia ini syurga bagi orang kafir dan penjara bagi orang yang beriman.Sesungguhnya perumpamaan orang yang beriman ketika keluar daripada dunia adalah seumpama orang yang dipenjarakan kemudian dikeluarkan daripada penjara lalu berbalik-baliklah ia pergi datang dalam keluasan”Diriwayatkan oleh Al Nasaii dan Al Thabarani RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Tidak seorang pun yang mati sedangkan dia mempunyai kebajikan di sisi Allah bahawa dia suka untuk dikembalikan ke dunia bagi merasai kenikmatan dunia melainkan orang yang mati syahid.Sesungguhnya orang yang mati syahid itu suka untuk kembali lagi ke dunia supaya mereka terbunuh sekali lagi setelah dilihatnya balasan Allah yang disediakan untuknya” Al Thabarani meriwayatkan daripada Abu Malik Al Asy’ari RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Ya Allah cintakanlah kematian kepada sesiapa sahaja yang mengetahui bahawa aku ini adalah utusanMu”

Sunat hukumnya atas setiap orang supaya membaikkan sangkaannya terhadap Allah terutama ke atas orang yang sakit berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim daripada Jabir bahawa Rasulullah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Janganlah seseorang daripada kamu mati melainkan hendaklah dia membaikkan sangkanya terhadap Allah” Dan di dalam riwayat Ibnu Abi Al Dunya terdapat tambahan yang menyebutkan “Terdapat beberapa orang yang telah dikurangkan akibat dari buruk sangka mereka terhadap Allah.Maka berfirmanlah Allah:Demikianlah kalian berkurangan dengan sebab jahat sangka kalian terhadap Tuhan telah menjadikan kalian berkurangan maka jadilah kalian dari kalangan orang-orang yang rugi” Diriwayatkan oleh Tirmizi dan Ibnu Majah daripada Anas bahawa Nabi sallaLlahu alaihi wasallam telah hadir menziarahi seorang pemuda yang sedang nazak hendak meninggal dunia lalu baginda sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Bagaimana keadaan dirimu?” Pemuda itu menjawab “Aku harap kepada Allah dan aku takut dengan dosa-dosaku” Maka sabda baginda “Tidak berkumpul dua perkara ini yakni perasaan harap dan takut di dalam hati seseorang ketika hendak meninggal melainkan akan diberikan oleh Allah apa yang diharap-harapkannya dan diampunkan apa yang ditakutinya(dosanya)” Diriwayatkan oleh Tirmizi daripada Hasan katanya “Telah sampai kepada kami hadis daripada RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bahawa baginda bersabda “Allah Subhanahu Wata’ala telah berfirman:Aku tidak menghimpunkan dalam diri seseorang hamba itu dua ketakutan dan dua keamanan.Barangsiapa takut kepada Ku di dunia Aku akan amankan baginya di akhirat.Barangsiapa yang aman dariKu di dunia nescaya Aku takutkan baginya di akhirat” Dan dalam riwayat Ibnu Asaakir daripada Anas bahawa RasuluLlah sallallahu alaihi wasallam bersabda “Janganlah mati seseorang kamu melainkan hendaklah dia membaikkan sangkaannya kepada Allah kerana sesungguhnya baik sangka kepada Allah itu adalah harga bagi syurga” Di riwayatkan oleh Al Thabarani daripada Muaz bin Jabal bahawa RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Jika kalian menghendakki nescaya aku khabarkan apakah ucapan yang pertama yang diucapkan oleh Allah kepada hamba-hambaNya yang beriman pada hari kiamat dan apa pula yang akan diucapkan oleh hamba-hambaNya kepadaNya” Kata Muaz “Lantas kami berkata “Bahkan Ya RasuluLlah” Lalu RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Sesungguhnya Allah berfirman bagi sekelian hamba-hambanya yang beriman:Adakah kamu semua suka untuk bertemu dengan Ku?Orang-orang yang beriman menjawab:Ya, wahai Tuhan kami.Allah berfirman:Kerana apa? Hamba-hambaNya yang beriman menjawab:Kerana kami mengharapkan kemaafanMu dan ampunanMu.Lantas Allah pun berfirman:Sesungguhnya telah wajib bagi kamu sekelian memperoleh keampunanKu”

Sesungguhnya telah diceritakan di dalam hadis-hadis bahawa Malaikat Maut itu mempunyai beberapa utusan yang dihantarnya sebelum dia mencabut nyawa seseorang.Tersebut di dalam satu riwayat bahawa salah seorang dari nabi-nabi Allah alaihissolatu wassalam telah berkata kepada Malaikat Maut “Adakah engkau mempunyai utusan yang engkau hantarkan kepada manusia untuk mengingatkan mereka?” Jawab Malaikat Maut “Benar!Demi Allah!Aku mempunyai utusan yang sangat banyak yang di antaranya adalah penyakit ,sakit ,uban , tua ,merosotnya pendengaran dan merosotnya penglihatan.Jika itu pun tidak dapat mengingatkan manusia dan mereka tidak bertobat daripada dosa-dosa mereka dan tidak berbekal untuk mati, sewaktu mereka mati aku akan menyeru mereka sewaktu mereka mati dengan perkataan:Tidakkah telah aku hantar utusan kepadamu satu demi satu untuk mengingatkanmu?Akulah yang terakhir datang dan tidak akan ada lagi peringatan yang lain yang akan datang!” Diriwayatkan di dalam sebuah hadis sesungguhnya tidak ada satu hari pun yang terbit matahari dan tidak ada satu hari pun yang terbenam matahari melainkan Malaikat Maut menyeru “Wahai anak empat puluh tahun!Inilah masanya mengambil bekal dengan berfikir dengan hati kamu dan dengan amalan anggota kamu jika anggota kamu masih kuat.Wahai anak limapuluh tahun!Sesungguhnya telah hampirlah tempoh dan telah hampirlah masanya untuk menuai.Wahai anak enampuluh tahun!Kamu lupa akan siksa (di akhirat) dan lalai dari kematian” Adalah dikatakan bahawa inilah yang dimaksudkan di dalam Al Quran:

أَوَلَمْ نُعَمِّرْ‌كُم مَّا يَتَذَكَّرُ‌ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ‌ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ‌

Ertinya: Bukankah Kami telah melanjutkan umur kamu dan memberikan masa yang cukup untuk berfikir dan beringat padanya oleh sesiapa yang suka berfikir dan beringat? Dan kamu pula telah didatangi oleh Rasul (Kami) yang memberi amaran (Fathir 35:37)

Al Thabarani menafsirkan perkataan “naziir (rasul yang memberi amaran)” di dalam ayat ini yaitulah uban.

Adalah Imam Bukhari meriwayatkan sebuah hadis sesungguhnya seseorang yang telah dipanjangkan usianya oleh Allah sehingga enampuluh tahun maka itu bererti Allah telah memanjangkan untuknya tali kesabaranNya yang mana Allah bersabar di atas sikapnya yang sia-sia dan bermain-main.Dan tidaklah sepatutnya bagi seseorang yang telah berumur enampuluh tahun itu membuang masa dengan sia-sia dan bermain-main.Diriwayatkan juga di dalam sebuah hadis bahawa Allah Taala memandang kepada wajah orang yang telah tua itu lima kali pada setiap hari dan Allah berfirman “Wahai anak Adam!Usiamu telah tua , tulangmu telah lemah dan ajalmu telah hampir.Hendaklah engkau malu kepada Ku seperti Aku malu kepadamu kerana sesungguhnya Aku ini malu untuk menyiksa orang yang mempunyai uban”

Di antara utusan yang diutuskan kepada manusia untuk mengingatkan mereka kepada kematian itu adalah juga dengan datangnya penyakit. Disebutkan di dalam sebuah hadis sesungguhnya RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Demam itu adalah utusan yang mengingatkan kepada kematian”Menurut setengah ulama di antaranya juga ialah kematian keluarga,kaum kerabat,orang-orang yang dikasihi dan inilah peringatan yang paling berkesan bagi setiap masa.Adalah diriwayatkan bahawasanya Malaikat Maut telah masuk menemui Nabi Daud alahissalam lalu Nabi Daud berkata kepadanya “Siapakah engkau?” Lalu Malaikat Maut itu menjawab “Akulah orang yang tidak takut kepada raja-raja,tidak dapat dihalang oleh kota dan tidak menerima suap dan upah” Nabi Daud berkata “Rupa-rupanya kamu ini Malaikat Maut.Aku tidak bersedia untuk bertemu denganmu” Lalu kata Malaikat Maut “Wahai Daud!Di mana si fulan jiranmu?Di mana si fulan kerabatmu?Di mana si fulan sahabatmu?” Jawab Nabi Daud “Telah mati mereka semuanya” Lalu kata Malaikat Maut “Tidakkah di dalam diri mereka sekeliannya itu terdapat pengajaran bagi sesiapa yang hendak bersedia?”

Menurut satu riwayat adalah orang yang pertama-tama beruban itu adalah Nabi Ibrahim Al Khalil alaihis solatu wassalam.Ketika kembalinya daripada mengorbankan anaknya beruban ia dengan satu uban di janggutnya.Ini menghairankan isterinya Sarah dan beliau tidak menyukainya hingga berkata “Buangkan ia daripadamu” Kemudian turunlah Malaikat Maut memberi salam kepada Nabi Ibrahim dengan mengatakan “Assalamu ‘alaika Ya Ibrahim!(Kesejahteraan atasmu wahai Ibrahim)” Padahal nama baginda sebelumnya adalah Abram.Ditambahkan “ha” jadi Ibrahim.Perkara tersebut menyukakan Nabi Ibrahim.Keesokan harinya apabila baginda bangun didapati telah beruban sekelian janggutnya.Adalah disebutkan di dalam sebuah hadis sesungguhnya Allah malu menyiksa hamba-hambanya yang mempunyai uban.WaLlahu a’lam bissawab.

Sumber:Kasyful Ghummah Fi Ahwalil Mauta Fil Barzakh Wal Qiyamah oleh Syeikh Daud bin AbduLlah Al Fatani.

HIKMAH MENGINGATI KEMATIAN DAN CARA-CARANYA

Diriwayatkan oleh Hakimdaripada Abi Zarr radhiaLlahu anhu sabda Nabi sallaLlahu alaihi wasallam “Hendaklah kalian menziarahi kubur kerana dengannya kamu akan dapat mengingati hari akhirat.Mandikanlah jenazah kerana memandikan jenazah yang tidak bernyawa itu adalah pengajaran yang terbaik untuk kalian.Hendaklah kalian menyembahyangkan jenazah mudah-mudahan dengan menyembahyangkan jenazah itu akan mendukacitakan kalian.Sesungguhnya orang berdukacita itu adalah di dalam teduhan Allah di mana dia akan sentiasa dihadapkan kepada kebajikan.” Imam Muslim meriwayatkan daripada Abu Hurairah radhiaLlahu anhu bahawa sesungguhnya RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam telah menziarahi makam bondanya.Baginda menangis dan menangis juga para sahabat di sekitar baginda.Lantas baginda bersabda “Aku telah bermohon kepada Allah untuk memohonkan keampunan bagi bondaku tetapi tidak diizinkan.Kemudian daku bermohon supaya diizinkan untuk menziarahi kuburnya lalu diizinkan.Maka hendaklah kalian menziarahi kubur kerana sesungguhnya dengan menziarahi kubur itu dapat mengingatkan kepada kematian” Diriwayatkan adalah Sayidina Ali KarramaLlahu wajhah melalui suatu kawasan perkuburan.Ketika baginda memandang kepada kubur-kubur tersebut baginda berkata “Wahai sekelian ahli kubur!Hendaklah kalian beritahukan kami keadaan kalian atau kami yang akan memberitahu kalian.Sesungguhnya orang yang telah pergi terlebih dahulu sebelum kami itu semua hartanya telah dibahagi-bahagikan dan isterinya telah pun bersuami baru.Rumah-rumah kalian telah pun diduduki oleh orang lain” Kemudian Sayidina Ali berkata kepada temannya “Demi Allah jika sekiranya mereka itu dapat berbicara pasti mereka akan mengatakan:Kami tidak melihat akan bekalan yang terlebih baik daripada takwa”

Ketahuilah sesungguhnya keras hati itu dapat diubati dengan beberapa perkara.Di antaranya ialah dengan menziarahi kubur,menghadiri majlis-majlis ilmu,mendengar sirah ahli-ahli ibadat dan ahli-ahli zuhud yang dahulu- dahulu serta banyak mengingati mati.Adalah diceritakan seorang perempuan menemui Ummul Mukminin Sayidatina Aisyah radhiaLlahu anha dan berkata “Wahai ibuku!Apakah ubatnya bagi hati yang keras?” Lalu dijawab oleh Sayidatina Aisyah radhiaLlahu anha “Hendaklah engkau banyak mengingati mati” Lalu diperbuatnya sehingga jadi lembut hatinya.Dia datang dan mengucapkan terimakasih kepada Sayidatina Aisyah radhiaLlahu anha.Adalah mengingati mati merupakan kaedah yang sangat berkesan untuk mencegah diri daripada melakukan maksiat dan dengan mengingati mati juga seseorang akan mudah untuk meninggalkan kesenangan dunia dan mudah untuk bersabar di atas segala bala dan penderitaan.Lihatlah kepada orang yang akan menghadapi hukuman mati ketika dibawa untuk menjalani hukuman.Adakah hatinya akan terdorong untuk melakukan maksiat?Adakah ingin lagi hatinya kepada perhiasan dunia?Adakah hatinya akan memikir-mikirkan segala penderitaan yang sedang ditanggungnya selain daripada mati yang bakal dihadapinya?Berbeza keadaannya seseorang yang masih mempunyai harapan untuk hidup yang lama dan panjang cita-citanya yaitu berlawanan dengan segala yang tersebut.

Selain dari itu juga hati akan jadi lembut jika melihat kepada orang yang sedang menghadapi sakaratul maut kerana dengan melihat kepada orang yang sedang menghadapi sakaratul maut dan bagaimana keadaan nyawanya akan ditanggalkan dari jasadnya,bagaimana keluh kesahnya dan bagaimana keadaan sakitnya merupakan pengajaran yang sangat berkesan kerana adalah maklum bahawa semua manusia akan menghadapi keadaan yang sama.Kalaulah itu semua masih belum dapat melembutkan hatinya bererti ia juga tidak akan dapat mengambil pengajaran dari sesiapa jua yang mengajar.Kata Syeikh Abdul Wahab Al Sya’rani “ Telah sampai akan kami bahawa seorang lelaki melihat seseorang yang sedang memakan roti di kawasan perkuburan.Lalu lelaki itu berkata:Tidakkah engkau mendapat pengajaran dengan melihat kepada kubur-kubur ini sehingga menghalangmu daripada segala keinginan?”

Kata para ulama yang arif radhiaLlahu anhum seelok-eloknya bagi orang yang hendak menziarahi kubur itu pergi di dalam keadaan lapar kerana orang yang kenyang itu terhijab daripada mengambil pengajaran daripada kematian.Kemudian hendaklah jangan bercita-cita untuk melakukan maksiat kerana orang yang bercita-cita untuk melakukan maksiat itu berada di dalam hadrat para syaitan dan tidak akan jadi sahih segala pengajaran yang diperolehinya.Selain daripada itu hendaklah hatinya itu zuhud daripada dunia kerana gemar kepada dunia itu melazimkan keras hati.Kerana inilah kebanyakan manusia tidak mendapat pengajaran dengan ziarah kubur.Kadang-kadang walaupun dengan menziarahi kubur para aulia masih juga tidak memberi sebarang faedah kepada mereka.Tidakmenghasilkan sebarang tangisan keinsafan dan tidak jadi lembut hati mereka kerana kebanyakan mereka menjadikan ziarah kubur itu seumpama pesta atau berkelah di taman-taman dan di sungai-sungai.

Hendaklah kita pergi menziarahi kubur itu dengan keadaan bertafakkur memikirkan perkara yang akan sampai kepada kita pada akhirnya.Inilah yang dilakukan oleh salafussoleh radhiaLlahu anhum. Hendaklah semasa memasuki kawasan perkuburan jangan lupa memberi salam kepada sekelian ahli-ahli kubur dengan lafaz:

السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إنشاء الله بكم لاحقون

Bunyinya:Assalaamu ‘alaikum daara qaumim mukminiin wa innaa isyaa Allaahu bikum laahiquun.

Ertinya:Kesejahteraan ke atas kalian penghuni ‘negeri’ orang-orang yang beriman dan insya Allah sesungguhnya kami akan menyusuli kalian semua.

Ketika sampai pada frasa “insya Allah sesungguhnya kami akan menyusuli kalian semua” hendaklah diingatkan di dalam hatinya bahawa suatu hari nanti dia juga pasti akan ke sana menyusuli mereka.Kematian itu adalah pasti yang tidak ada syak padanya sedangkan perkataan insya Allah hanyalah istithna’ pada adat jua.Hendaklah seseorang itu berhati-hati agar jangan terlangkah atau terpijak kubur-kubur orang beriman semasa melalui kawasan perkuburan apalagi membuang air kecil atau air besar.Pahala ziarah seseorang itu tidak dapat menampung segala kesalahan-kesalahan yang telah disebutkan.Apabila seeorang berdiri di sisi kubur yang diziarahinya hendaklah dia mengambil iktibar betapa si mati yang berada di bawah tanah itu terasing daripada keluarga dan kekasihnya dan betapa mereka itu bercita-cita untuk kembali ke dunia untuk beramal saleh tetapi tidak diperkenankan.Istimewa kalau kubur yang diziarahi itu adalah kubur raja-raja.Fikirlah bagaimana bertukarnya kemuliaan mereka menjadi kehinaan.Bagaimana di waktu hidup mereka bergelimang dengan kemewahan ,dikelilingi keluarga dan handai taulan.Hidup mengumpul harta dan kemewahan.Tiba-tiba datanglah mati itu dengan terkejut tanpa ‘appoinment’ tanpa perjanjian.Dengan sekelip mata mereka ‘pergi’ tanpa membawa bekalan.Jika kubur itu adalah kubur keluarga ,saudara atau temannya hendaklah diingat bagaimana sewaktu mereka masih hidup dahulu sibuk mengejar cita-cita.Sibuk mengumpulkan harta membina rumah,menguruskan kebun,dan di dalam keadaan kesihatan mereka memakan berbagai jenis makanan dan meminum berbagai jenis minuman.Kini semua cita-cita mereka telah terputus sedangkan rumah dan harta mereka sedikit pun tidak dapat menolong.Muka mereka cantik rupawan kini hanya menghadap tanah dan jasad mereka hancur di dalam bumi.Fikirkanlah betapa kini isteri mereka menjadi janda.Anak-anak mereka menjadi yatim.Kini mereka hina setelah dahulu mereka mulia.

Janganlah seseorang itu tertipu dengan badannya yang sihat dan panjangnya cita-cita.Betapa ramainya orang yang disambar maut dalam keadaan badan yang sihat dengan tidak ada amaran sedikitpun.Bahkan mereka tidak terlintas pun akan mati pada itu.Sesungguhnya pastilah tidak akan lama, bahawa apa yang berlaku ke atas mereka akan berlaku juga ke atas kita.Jika itu berlaku pastilah penyesalan tidak akan ada gunanya lagi.

Kata Hasan Al Basri radhiaLlahu anhu “Apabila seseorang kamu berdiri di sisi kubur hendaklah dikenangkannya keadaan penghuni kubur berkenaan, betapa mengalir air matanya pada pipinya dan betapa dimakan ulat lidah mereka.Padahal dulunya dia adalah seorang yang dapat mengalahkan orang lain dengan kefasihan lidahnya.Tetapi lihatlah betapa sekarang lidahnya bertaburan di atas tanah”

Kata setengah orang-orang yang arif apabila seseorang itu menziarahi kubur seseorang yang diketahuinya mencuai-cuaikan agama semasa hidupnya hendaklah jangan kembali melainkan setelah dia mendoakan atas penghuni kubur tersebut dan sehingga dia yakin bahawa doanya telah dikabulkan seperti yang dilakukan oleh Rasulullah sallaLlahu alaihi wasallam semasa menziarahi kubur ayahnda dan bondanya.Baginda telah berdoa kepada Tuhan supaya menghidupkan keduanya sehingga keduanya beriman dengan kerasulan baginda.Jadilah keimanan keduanya itu sebagai kesempurnaan ke atas mereka.Jika tidak adalah keduanya itu telah mati di zaman fatrah dan adalah maklum bahawa orang yang mati pada zaman fatrah itu diampuni Allah.

Disebut pula oleh Salmah Ibnu Zaid Al Jashfi radhiaLlahu anhu bahawa Allah juga telah menghidupkan bapa saudara baginda Abu Talib sehinggalah Abu Talib beriman dengan baginda.Sesungguhnya ini adalah perkara biasa jika ditinjau dari segi mukjizat dan kemuliaan yang dianugerahkan Allah kepada baginda.Syeikh Al Hafiz Jalal Al Din Al Sayuthi telah mengarang beberapa risalah tentang perkara ini dan dia telah menyebut bahawa seramai dua belas orang hafiz yang menyatakan demikian.Syeikh Abdul Wahab Sya’rani mengatakan bahawa inilah iktikad kami yang akan kami bawa bertemu Allah di akhirat nanti.Wallahu a’lam bissawab.

Sumber:Kasyful Ghummah Fi Ahwalil Mauta Fil Barzakh Wal Qiyamah oleh Syeikh Daud bin AbduLlah Al Fatani.

MENGINGATI MATI

Diriwayatkan oleh Imam Nasaai dan Ibnu Majah daripada Abu Hurairah RadhiaLlahu ‘anhu katanya bersabda RasuluLlah sallaLlahu ‘alaihi wasallam “Perbanyakkanlah mengingati perkara yang dapat memusnahkan segala kelazatan” Dan di dalam riwayat Ibnu Abi Dunya daripada Anas “Perbanyakkanlah kamu sekelian mengingati mati kerana sesungguhnya ia menghapus dosa dan menyebabkan zuhud dari dunia.Jika kalian mengingatinya semasa kaya nescaya ia akan merobohkannya dan sekiranya kalian mengingatinya sewaktu miskin ia kan menyebabkan kalian redha dengan kehidupan”

Di dalam riwayat yang lain daripada Ibnu Abi Dunya daripada Sayidina Anas radhiaLlahu ‘anhu RasuluLlah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda “Perbanyakkanlah kalian mengingati kematian kerana ianya dapat menghapus dosa dan menjadikan kalian zuhud daripada dunia.Jika kalian mengingatinya sewaktu kaya nescaya ia akan merobohkannya dan jika kalian mengingatinya sewaktu papa ianya akan menjadikan kalian redha dengan kehidupan kalian”

Diriwayatkan daripada Ibnu Majah bahawasanya ada seorang lelaki dari kaum Ansar telah bertanya kepada Nabi sallaLlahu ‘alaihi wasallam “Ya Rasulullah!Siapakah mukmin yang paling afdhal?” RasuluLlah saLLahu ‘alahi wasallam bersabda “Yang paling baik akhlaknya” Lelaki itu berkata “Siapakah mukmin yang paling kaya?” Jawab RasuluLlah sallaLlahu ‘alaihiwasallam “Yang paling banyak mengingati mati dan yang paling baik persediaannya untuk mati mereka itulah orang-orang yang cerdik

Diriwayatkan oleh Imam Al Tabarani daripada Ammar RasuluLlah sallaLlahu ‘alaihi wasallam bersabda “Cukuplah kematian itu sebagai ingatan” Ditanya orang “Ya RasuluLlah! Dapatkah seseorang itu dikumpulkan bersama para syuhada?” RasuluLlah sallaLlahu ‘alaihi wasallam menjawab “Ya , iaitu orang yang mengingati mati sebanyak dua puluh lima kali sehari semalam”

Firman Allah subhanahu wataala:

لَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ

Ertinya: Dia lah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup (kamu) - untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu: siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya (Al-Mulk 67:2)

Kata Assuddi ertinya siapa yang paling banyak mengingati mati.Setengah ulama mengatakan barangsiapa yang banyak mengingati mati akan dimuliakan dengan tiga perkara:

1)Segera bertaubat

2)Hatinya mencukupi dengan apa yang ada.

3)Rajin mengerjakan ibadat

Barangsiapa yang melupakan kematian disiksa dengan tiga perkara:

1)Melupakan taubat

2)Tidak memadai dengan apa yang ada

3)Malas mengerjakan ibadat.

Mengingati mati itu menyebabkan terkejutnya hati menuntut (persediaan) keluar dari negeri yang fana dan bersiap-siap pada tiap-tiap waktu untuk pergi ke negeri yang baqa’.Menurut para ulama,manusia di dalam dunia ini tidak lari daripada dua keadaan samada senang atau susah.Maka dengan mengingati mati jadi ringan bagi mereka tiap-tiap daripada dua keadaan itu sehingga sabar ketika ditimpa kesusahan dan tidak lupa daratan ketika mendapat kesenangan.Menurut para ulama dengan mengingati mati, akan menyedikitkan cita-cita dan mendorong kepada membuat persediaan untuk mati kerana mati itu tiada baginya waktu yang maklum,penyakit yang maklum dan tempat yang maklum.Kerana itu membuat persiapan bagi mati adalah amalan yang utama dan orang yang melakukankannya itulah orang yang berakal dan kesudahannya mendapat kepujian.

Zaid Al Raqasyi rhm pernah berkata kepada dirinya sendiri “Sayang sekali engkau wahai nafsu!Siapakah nanti akan bersembahyang menggantikan engkau selepas mati?Dan siapakah yang akan berpuasa untuk mu?…”Kepada orang ramai dia berkata “Wahai manusia!Tidakkah kalian menangis dan menyimpan bekal untuk saki-baki umur kalian?Sesungguhnya sesiapa yang mati itu adalah janjinya,dan kubur itu adalah rumahnya dan tanah itu adalah hamparannya dan ulat itu temannya dan takut dengan terkejut yang sangat besar,bagaiman dia dapat tidur dengan aman?” Lalu ia pun menangis sehingga pengsan!

Adalah Sufian Al Tsauri ketika ia mengingati mati dia tidak akan mengajar selama beberapa hari,tidak makan dan tidak minum.Ketika ditanyakan ia berkata “Aku tidak tahu”

Adalah Ali ibnu al Thufail ibnu ‘Iyadh ketika mengingati mati seakan bercerai-cerai segala sendi-sendinya.Dan adalah Yusuf ibnu Asbath rhm apabila mengiringi jenazah seakan-akan hampir mati sehingga terpaksa diusung ke rumahnya.Umar bin Abdul Aziz suatu hari bermuzakarah dengan para ulama tentang mati ,hal ehwal hari kiamat dan kengerian hisab dan melintasi titian sirat.Semuanya menangis sampaikan salah seorang mereka ada yang meninggal dunia!

Demi Allah!Sesungguhnya bagi mati itu ada mabuknya.Minuman yang sangat pahit.Sangat sukar ditelan.Sangat memukul bagi hati.Tangisan bagi mata.Menceraikan segala jamaah.Melenyapkan segala kelazatan.Dan memutuskan segala cita-cita.Fikirkanlah pada hari matimu dan kamu berpindah daripada rumah dan mahligaimu keluar dari keluasan dunia ini kepada kesempitan kubur.Tatkala itu teman-temanmu akan mengkhianati kamu.Saudara mara dan mereka yang mengasihi akan melupai kamu.Pada ketika itu kamu akan dipindahkan dari dari hamparanmu yang indah-indah dan dari selimut kamu yang halus dan dihantarkan jasadmu di atas tanah yang keras.Kemudian mereka yang menghantarkan jenazahmu itu akan kembali ke rumah masing-masing makan,minum,tertawa dan mereka melakukan segala urusan mereka seolah-olah tidak kenal lagi kepadamu!

Seorang ahli zuhud pernah berkata “Wahai orang yang mengumpulkan harta!Wahai orang yang membina bangunan yang tinggi-tinggi!Tiadalah hartamu itu melainkan kafanmu.Yang lainnya itu akan hilang darimu.Dan kampungmu itu akan binasa.Adakah sekeliannya itu dapat menebus dirimu dari huru-hara?Tidak sekali-kali.Bahkan engkau tinggalkan sekeliannya itu untuk orang yang tidak memujimu dan kamu mendahulukan dosamu untuk mereka yang tidak menerima uzurmu” Kata yang lain “Lihatlah kepada orang yang memilikki kekayaan dunia sekeliannya adakah pergi bersamanya selain daripada kapas dan kain kafannya?”

Diriwayatkan oleh Tirmizi daripada Syaddad bin Aus RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Orang yang cerdik itu ialah orang yang menghinakan dirinya dan beramal untuk persediaan selepas mati dan orang yang lenah itu ialah orang yang mengikut hawa nafsunya kemudian dia berangan-angan atas Allah”Diriwayatkan oleh Abu Nuaim daripada Abu Hurairah katanya datang seorang lelaki menghadap RasuluLlah lalu berkata “Wahai RasuluLlah!Mengapakah aku dapati diriku tidak mencintai mati?” Lalu RasuluLlah sallaLlah alaihi wasallam bersabda “Adakah engkau memilikki harta?” Dia menjawab “Bahkan” Lalu RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Dahulukanlah hartamu.Sesungguhnya hati seseorang itu adalah bersama hartanya.Jika ia mendahulukan hartanya hatinya akan cinta untuk mengikuti hartanya.Jika hartanya disimpan hatinya cinta pula untuk tinggal bersamanya”

Makruh hukumnya seseorang bercita-cita agar cepat mati dan berdoa supaya lekas mati dengan sebab bala yang menimpa harta , diri , anak dan isteri kerana termasuk di dalam larangan RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam.Diriwayatkan oleh Imam Muslim daripada Anas radhiaLlahu anhu RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Janganlah seseorang itu mencita-citakan kematian dengan sebab sesuatu kemudharatan yang turun atas dirinya.Sekiranya tidak dapat tiada seseorang itu mencitakan kematian hendaklah dia berdoa :Wahai Tuhanku hidupkanlah aku jika hidup itu baik bagiku dan matikanlah aku jika mati itu baik bagiku”Di dalam hadis yang lain Imam Muslim meriwayatkan daripada Anas RasuluLlah sallaLahu alaihi wasallam bersabda “Janganlah seseorang itu mencita-citakan kematian.Kalau dia seorang yang baik mudah-mudahan akan bertambah kebaikannya dan jika dia seorang yang jahat mudah-mudahan dia sempat bertobat dan meninggalkan dosanya ia mati”

Para ulama radhiaLlahu anhum mengatakan Allah Taala telah menjadikan kematian itu salah satu daripada sebesar-besar bala dan Allah sendiri telah menamakannya musibah di dalam Al Quran yaitu firman Allah:

……فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ ۚ….

Ertinya: ….lalu kamu ditimpa musibah maut……(Al-Maidah 5:106)

Ini ialah kerana kematian itu menukarkan seseorang itu daripada suatu keadaan kepada suatu keadaan dan daripada satu negeri (dunia) kepada satu negeri (akhirat).Inilah musibah yang sangat besar.Lebih-lebih lagi manusia lalai daripadanya dan sedikit daripada mereka yang memikirkan tentangnya dan tidak beramal untuk menghadapinya.Para ulama telah ijmak bahawasanya mati itu adalah pengajaran bagi orang yang mengambil pengajaran dan fikir bagi orang yang mahu berfikir.Tersebut di dalam sebuah hadis “Kalaulah binatang itu mengetahui mengenai kematian seperti yang diketahui oleh manusia,nescaya kamu sekelian tidak akan dapat memakan seekor pun binatang yang gemuk” Diriwayatkan oleh Al Maruzi daripada Qasim Maula Muawiah sesungguhnya Saad bin Abi Waqash pernah mencita-citakan kematian lalu RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Janganlah engkau mencita-citakan kematian.Jika engkau ditakdirkan menjadi ahli syurga maka panjang umur itu lebih baik bagimu.Tetapi jika engkau ditakdirkan menjadi ahli neraka maka apakah yang menyebabkan engkau hendak bersegera kepadanya?” Imam Tirmizi meriwayatkan adalah ketika mati salah seorang anak nabi Adam baginda telah berkata kepada Hawa “Wahi Hawa sesungguhnya telah mati anakmu” Sahut Hawa “Apakah mati itu?” Lalu Adam menjawab “Yaitu jadilah seseorang itu tidak makan, tidak minum , dan tidak berdiri tidak duduk” Lalu Hawa pun berteriak pada ketika itu juga.Lalu Adam berkata “Berteriaklah kamu dan segala anakmu yang perempuan.Adapun aku dan segala anakku yang lelaki berlepas diri daripadanya”

Adalah diceritakan Malakul Maut alaihissalam datang kepada Nabi Ibrahim alahissalam ketika baginda wafat untuk mengambil nyawa baginda.Nabi Ibrahim bersabda kepada Malaikat Maut itu “Adakah kekasih mengambil roh kekasihnya?” Kemudian naiklah Malaikat Maut itu kepada Tuhan lalu Tuhan berfirman “Adakah engkau lihat kekasih benci untuk bertemu kekasihnya?” Lalu kembali Malaikat Maut itu kepada Nabi Ibrahim dan baginda bersabda “Ambillah rohku sekarang”

Kadang-kadang harus seseorang itu bercita-cita untuk mati dan berdoa bagi yang demikian itu jika ditakuti daripada terkena fitnah (kejahatan) atas agamanya.Imam Malik meriwayatkan hadis daripada Abu Hurairah Nabi sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Tidak berlaku kiamat itu sehingga seorang lelaki melalui kubur seorang lelaki kemudian ia berkata:Alangkah baiknya jika aku berada di tempatnya.Imam Malik meriwayatkan daripada Bazzar daripada Tsauban RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda di dalam doa baginda:

أللهم إني أسئلك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بالناس

فتنة فاقبضني إليك غير مفتون

Ertinya:Ya Allah!Daku pohonkan kepadaMu akan perbuatan-perbuatan yang baik , meninggalkan segala kemungkaran ,mencintai fakir miskin dan apabila Engkau menghendakki fitnah atas manusia maka ambillah rohku kepadaMu dalam keadaan yang tidak terkena fitnah.

Abu Nuaim meriwayatkan daripada Ibnu Mas’ud Nabi sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Tidak akan keluar dajjal itu sehinggalah seseorang mukmin itu mencintai keluar rohnya daripada jasadnya melebihi segala yang lain” Abu Zarr radhiaLlahu anhu berkata “Akan datang satu zaman atas manusia bahawa seorang lelaki melalui jenazah lalu dia berkata :Alangkah baiknya kalau akulah yang berada di tempatnya” Ibnu Isa Al Ghifari ketika melihat satu kaum yang lari daripada wabak taun dia pun berkata “Wahai taun! Ambillah nyawaku” Kata-kata itu diulang-ulang sebanyak tiga kali.Katanya kepada orang yang mengikutinya “Adakah engkau mengetahui sabda RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam:Segerakanlah olehmu akan kematian itu jika engkau telah melihat enam perkara.Yang pertama apabila raja-raja terdiri daripada orang-orang bodoh.Kedua, apabila banyak orang mengambil cukai.Ketiga,apabila ada orang yang menjual hukum.Keempat,apabila manusia meringan-ringankan darah.Kelima,apabila ramai orang memutuskan silaturrahim.Keenam, Al Quran dijadikan serunai dibaca seolah-olah nyanyian sedangkan para fuqahanya sangat sedikit”

Kata Ibnu Saad, adalah Khalid bin Ma’dan berkata “Tiada seekor binatang pun samada di darat atau di laut aku sukai untuk dijadikan penebusku daripada mati.Dan kalaulah mati itu ada tanda tempat untuk dituju nescaya tidak seorang pun yang dapat mendahuluiku kepadanya melainkan seseorang yang benar-benar kuat.” Kemudian katanya “Kalaulah mati itu ada tempatnya yang ditentukan pastilah aku orang yang pertama yang sampai kepadanya”

Adalah diceritakan seorang lelaki telah mati dalam keadaan yang baik lalu berkatalah Abu Darda radhiaLlahu anhu “Kesenanganlah bagimu.Alangkah baiknya kalau aku menggantikan tempatmu” Ibu kepada si mati berkata “Mengapakah kamu berkata begitu?” Lalu dijawabnya “Wahai orang yang kurang berfikir!Sseorang itu berpagi-pagi di dalam keadaan beriman dan berpetang-petang di dalam keadaan munafik.Ditanggalkannya imannya di dalam keadaan dia tidak sedar.Itulah sebabnya daku lebih mencintai kematian daripada aku kekal hidup dalam keadaan sembahyang dan berpuasa”

WaLlahu a’lam bissawab-Allah jua yang terlebih mengetahui yang sebenarnya.

Sumber:Kasyful Ghummah Fi Ahwalil Mauta Fil Barzakh Wal Qiyamah oleh Syeikh Daud bin AbduLlah Al Fatani.